sábado, marzo 25, 2006

Ética y Estética


Soy más bien contrario a interpretar el Arte en clave Ética quizás por la percepción inequívoca de que uno puede ser un genio literario o pictórico y un sinvergüenza sin que ello implique ningún tipo de contradicción.

Sin embargo, de vez en cuando, sí me agrada encontrar que bajo alguna creación artística hay un profundo análisis filosófico, ético, político, de la realidad.

Acabo de leer en una magnífica obra sobre Edward Hopper editada por la editorial alemana Taschen que parte de la sensación de tristeza que transmiten sus cuadros, a pesar del colorido y del paisaje en que suelen enmarcarse sus obras, se debe al deliberado intento de reflejar la lucha, por directa influencia de la lectura de Rousseau y Tocqueville, entre el mundo moderno y el premoderno, entre la cultura urbana y la naturaleza, representada por las afueras de la ciudad, extramuros, fuera de la urbe protectora y explotadora.

Así que Rousseau y Nighthawks!!!! Discutible pero atractivo. Da que pensar y de eso se trata al fin y al cabo.

En todo caso, a Hopper hay que disfrutarlo sin más.

Nuevos retos en educación


A comienzos de este cuatrimestre, en el que tanto retraso llevamos, se ha incorporado a las clases de Ética y filosofía política, de forma regular, un grupo de personas procedentes de una experiencia puesta en marcha en la Universidad de A Coruña denominada Universidad Senior, que comparte clases con los jóvenes alumnos ordinarios de 3º de Humanidades.

Todavía hay poca interacción entre ellos, pero el experimento es muy gratificante, ya que se mezclan alumnos que buscan aprender pero también un título con alumnos que simplemente desean aprender.

La motivación "pura" hacia el conocimiento, tan extraña hoy día, debería actuar como un revulsivo para la eliminación de todos aquellos elementos "bastardos" del aprendizaje que tanto contaminan la Universidad española actual.

Aprender por aprender, conocer por disfrutar, indagar por diversión, por puro divertimento gratificante. Si ese fuera el espíritu imperante en las aulas universitarias, a buen seguro a medio plazo mejoraría incluso el rendimiento académico.

En todo caso, mis "nuevos" alumnos se han medio quejado de que la avalancha de referencias los inunda y desborda. Intentaremos seguir trasmitiendo el mismo número de conceptos, pero con menos farfolla bibliográfica. Más ideas y menos libros. ¡A ver!

viernes, marzo 24, 2006

Honestidad y confianza: Perdurabilidad de la propia obra.

A pesar del éxito final, desde el punto de vista económico, que logró Hume, leyendo en Mossner algunas cartas del Chevalier Ramsey sobre Hume, y lo que el propio Hume pensaba de su obra, es difícil creer que ninguno de ellos adivinara la trascendencia que las ideas de éste tendrían después. Lo que directamente lleva a la afirmación de que Hume (a) se veía movido por una ciega confianza en sí mismo, (b) por una dedicación sin dudas a su propia obra, y/o (c) por un absoluto desprecio profundo por el juicio de sus contemporáneos.

¿Cómo logró conjugar estas actitudes con una sociabilidad y un éxito personal relevantes son cosas que despiertan curiosidad? ¿Cómo logró que no se le agriara el carácter sabiendo que la mayoría de sus contemporáneos, que no le respetaban, se encontraba muy por debajo de él?

Y sobre todo, cómo se consigue esa fidelidad a un propósito y a una concepción inflexible de la propia obra, sabiendo que sólo va a encontrar una justa valoración cuando ya no estés.

Sentido de la propia valía y de la inmortalidad a través de la herencia y la memoria.

Pero, queremos ser inmortales aquí y ahora.

sábado, diciembre 17, 2005

A vueltas con Kant

Hemos abandonado la ética del interés representada por el utilitarismo clásico (el jueves acabamos de analizar las críticas de Rawls) y hemos empezado a analizar las ideas éticas de Kant, aunque comenzando por acercarnos al personaje, en especial a través de la lectura de la sátira antikantiana que representan Los últimos días de Kant de Thomas De Quincey.

miércoles, diciembre 14, 2005

Aquí estamos.


Bueno, aquí estamos, probando nuevas formas de comunicación.

Todo sea por lograr que los alumnos den vueltas a la Ética.

Estamos teniendo un cuatrimestre agitado. Entre reuniones y resfriados, hemos perdido más clases de las debidas, aunque las que sí hemos dado han sido divertidas, agitadas, estimulantes.

Hasta me han preguntado...loque nunca me había pasado...¿Qué es es la vida? La verdad es que salí por peteneras, echándole la culpa de todos los males al pobre de Wittgenstein.